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[文字] 某满族人古奥汉语雄文2:乾隆御制《优恤土尔扈特部众记》

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发表于 2011-12-21 12:26:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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也立在承德外八庙。是对于东归土尔扈特各部首领加官进爵、割地分封的文告。   归降、归顺之不同既明,则归顺、归降之甲乙可定。盖战而胜人不如不战而胜人之为尽美也。降而归来,不如顺而来归之为尽善也。然则归顺者较归降者之宜优恤,不亦宜乎?土尔扈特部归顺原委,已见前记,兹记所以优恤之者。      方其渡额济勒而来也,户凡三万三千有奇,口十六万九千有奇。其至伊犁者,仅以半计。夫此远人向化,携孥挈属而徕,其意甚诚,而其阽危求息,状亦甚惫。既抚而纳之,苟弗为之赡其生,犹弗纳也。赡之而弗为之计长久,犹弗赡也。故自闻其来,及其始至,以迨于今,惟此七万余众,冻馁元瘠之形,时悬于目而侧于心。凡宵旰所究图,邮函所咨访,无暇无辍,及得悉其大要。于是为之口给以食,人授之衣,分地安居,使就米谷而资耕牧,则以属之伊犁将军舒赫德。出我牧群之孳息,驱往供馈,则以属之张家口都统常青。发帑运茶,市羊及裘,则以属之陕甘总督吴达善。而嘉峪关外董视经理,则以属之西安巡抚文绶。惟时诸臣,以次驰牍入告于伊犁塔尔巴哈台之察哈尔厄鲁特,凡市得马牛羊九五千五百,其自达里冈爱商都达布逊牧群运往者,又十有四万,而哈密辟展所市之三万不与焉。拨官茶二万余封,出屯庾米麦四万一千余石,而初至伊犁赈赡之茶米不与焉。甘肃边内外暨回部诸城,购羊裘五万一千余裘,布六万一千余匹,棉五万九千余斤,毡庐四百余具,而给库贮之毡棉衣什布幅不与焉。计诸用帑银二十万两,而赏贷路赀及宴次赉予不与焉。其台吉渥巴锡等之入觐者,乘传给饩而来,至则锡封爵,(封渥巴锡为卓里克图汗,策伯克多尔济为布延图亲王,舍楞为弼里克图郡王,功格为图萨图贝勒,默门图为济尔噶尔贝勒,沙喇扣肯为乌察拉尔图贝子,叶勒木丕尔为阿穆尔灵贵贝子,德尔德什达木拜扎尔桑为头等台吉,恳泽为四等台吉。其未至之巴木巴尔,亦封为郡王。旺丹克布腾封为贝子,拜济呼封为公,余封台吉等秩有差。)备恩礼。(各赐鞍马橐鞬黄褂,并赐渥巴锡、策伯克多尔济黄辔,舍楞、功格、默门图、沙喇扣肯紫辔。其汗王皆赐三眼翎,贝勒、贝子双眼翎,余皆花翎。并视其爵秩,锡以章服)其往也,复虑其身之生,不宜内地气候,(蒙古以已出痘为熟身,未出痘为生身,其生身都多畏染内地气候出痘)则命由边外各台,历巴里坤以行。而迎及送,并遗大臣侍卫等护视之。用以柔怀远人,俾毋致失所。      或有以为优恤太甚者,盖意出于鄙吝,未习闻国家成宪,毋惑乎其见之隘也。昔我皇祖圣祖仁皇帝时,喀尔喀、土谢图汗等,为厄鲁特所残破,率全部十万众来归。皇祖矜其穷阨,命尚书阿喇尼等往抚之,发归化城、张家、独石二口仓储,以振其乏,且足其食。又敕内大臣费扬古、明珠等,赉白金茶布以给其用。采买牧畜以资其生。逐皆安居得所,循法度,乐修养,迄今八十余年。(喀尔喀众,以康熙二十七年来归。)畜牧日以蕃,生殖日以盛,乐乐利利,殷阜十倍于初。其汗王台吉等,世延爵禄,属守藩卫,一如内扎萨克之效臣仆。长子孙莫不感戴圣祖德泽及人之深,得以长享升平福也。朕惟体皇祖之心为心,法皇祖之事为事。惟兹土尔扈特之来,其穷阨殆无异曩时之喀尔喀,故所以为之筹画无弗详,賙惠无少靳,优而恤之,且计长久。庸讵知谋之劳而费之钜乎?冀兹土尔扈特之众,亦能如喀尔喀之安居循法,勤畜牧,务生殖,勿替厥志。则其世延爵禄,长享升平之福,又何以异于今之喀尔喀哉?用是胪举大凡,勒石热河及伊犁,俾土尔扈特汗王部众,咸识朕意,且以诏自今以住我诸臣之董其事者。          乾隆三十六年岁在辛卯季秋月中浣御笔 h4v6sY

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 楼主| 发表于 2011-12-21 13:12:11 | 显示全部楼层
宗亲译文: 归降、归顺的区别既然很明显,那么归顺、归降的优劣顺序就可以确定了。战胜敌人,不如不战而胜更加完美。投降后归来,不如主动归来更加完美。因此,对于归顺的人,比归降的人更加优待,不是很合适吗?土尔扈特部归顺的原委,已在前一篇文章中写了(宗亲注:指《土尔扈特全部归顺记》),在这里,记录一下为何优待他们。 在他们刚刚渡过额济勒河(宗亲注:伏尔加河)准备归国的时候,有户共三万三千多家,人口十六万九千以上。而到达伊犁的,仅有一半。这些远方的人向往归化,拖家带口而来,非常有诚意,而他们历尽艰险,也十分疲惫。既然招抚并接纳了他们,如果不好好安排他们的生活,那和不接纳是一样的。救济了他们而没有长远的安排,和不救济是一样的。因此,从听说他们要来,直到他们抵达,以至现在,这七万多人的饥寒交迫的身影,时常在朕的眼里,在朕的心中。朕日以继夜的思念,发出许多文件了解情况,一刻没有休息,终于了解到了他们的基本情况。于是给他们的牲畜发给饲料,人发给衣服,指定地区居住,给他们米谷以便耕种和放牧,这一工作交给伊犁将军舒赫德去办。从我国牧群中分一部分,驱赶给他们使用,这一工作交给张家口都统常青去办。下发财政拨款,运给茶叶,收购羊和毛皮,这一工作交给陕甘总督吴达善去办。而在嘉峪关外的总负责人,则由西安巡抚文绶担任。这是,各大臣陆续迅速联系伊犁塔尔巴哈台的察哈尔厄鲁特人,共收购到马牛羊九万五千五百头只,自达里冈爱商都达布逊牧群运过去的,又有十四万头只,而在哈密又收购到三万头只还没算进去。拨给国家储备茶二万余袋,国家储备米麦四万一千余石,而刚到伊犁时救济的茶米还没算进去。在甘肃长城内外及维吾尔族各城镇,收购羊皮五万一千余张,布六万一千余匹,棉五万九千余斤,毡房四百余顶,而拨付的库存毡、棉、衣、布还没算进去。共计耗费皇帝自用账户的白银二十万两,而发放的赏赐、路费、宴请费用还没算进去。其首领渥巴锡等来朝觐见的,都发给路费前来,来了就加官晋爵,封渥巴锡为卓里克图汗,策伯克多尔济为布延图亲王,舍楞为弼里克图郡王,功格为图萨图贝勒,默门图为济尔噶尔贝勒,沙喇扣肯为乌察拉尔图贝子,叶勒木丕尔为阿穆尔灵贵贝子,德尔德什达木拜扎尔桑为头等台吉,恳泽为四等台吉。没有来觐见的巴木巴尔,也封为郡王。旺丹克布腾封为贝子,拜济呼封为公,其余则封台吉等不同级别。)准备了恩赏给他们的礼物。(都赐给鞍、马、箭袋、黄马褂,并赐渥巴锡、策伯克多尔济黄色缰具,舍楞、功格、默门图、沙喇扣肯紫色缰具。其中的汗王都赐三眼花翎,贝勒、贝子双眼花翎,其余都是花翎。并根据他们的爵位级别,赐给官服)送他们走的时候,又考虑到他们的身体是“生身”,不适应内地气候。蒙古称已出过天花的人为“熟身”,没出过天花的是“生身”。生身的人都怕感染内地的天花。于是命令他们沿着长城以外各烽火台,经过巴里坤回去。从迎到送,都派遣大臣、侍卫等保护他们。以此来对远方的人表示关怀,使他们不至于迷路。 有人认为对他们优待太过分了。这都是出于见识浅薄和吝啬,没有深刻理解国家的现有制度,难怪他们见识如此狭隘。过去我皇祖圣祖仁皇帝(宗亲注:康熙)时,喀尔喀、土谢图汗等,被厄鲁特人打败,率整个部落十万人来归附。皇祖鉴于他们穷途末路,命令尚书阿喇尼等去安抚他们,动用了归化城、张家口、独石口的储备粮来接济他们,供他们吃饱喝足。又派内大臣费扬古、明珠等,发给白金、茶、布供他们使用。采购牲畜供他们生活。慢慢地他们都安居乐业,遵纪守法,修身养性,到现在已经八十多年了。喀尔喀部是康熙二十七年来归附的。牲畜日益繁殖,人民快乐而富裕,得到的利益是当初的十倍。他们的汗王、台吉等,世袭爵位,为国家保卫边疆,和内地扎萨克(宗亲注:蒙古各旗)一样作为国家的臣民。他们的子孙无不感谢,正是由于圣祖的深深的恩德,才得以长享太平幸福。朕只是体会皇祖的心思作为自己的心思,学习皇祖所做的事作为自己的事。而这次土尔扈特归来,他们的穷途末路和当初的喀尔喀无异,所以我为他们筹画的无微不至,赏赐没有吝惜,优待并抚恤他们,就是为了长久考虑。何必管安排多么辛苦,花费多么巨大呢。希望土尔扈特人民,也能像喀尔喀一样安居乐业,遵纪守法,勤于畜牧业,大量繁殖牲畜,不要改变这个志向。这样的话,他们世袭爵位俸禄,长享太平幸福,又和今天的喀尔喀有什么区别呢?于是例举事情的梗概,刻碑立在热河及伊犁,使土尔扈特汗王和人民,都知道朕的心意,也算是作为给从今往后负责这项工作的诸位大臣的诏令。          乾隆三十六年辛卯,深秋,御笔 h4v6sY

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发表于 2011-12-21 17:03:57 | 显示全部楼层
高深的宗亲。 h4v6sY
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 楼主| 发表于 2011-12-21 17:27:15 | 显示全部楼层
[quote]高深的宗亲。 乍一看一堆字比较头疼,仔细慢慢看,特别是看我的翻译,会觉得弘历同学这篇作文儿写得很生动很细致。 h4v6sY

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发表于 2011-12-21 22:16:07 | 显示全部楼层
有空要好好研读.你多发点这样的文章哈! h4v6sY
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 楼主| 发表于 2011-12-22 09:09:06 | 显示全部楼层
[quote]有空要好好研读.你多发点这样的文章哈! 呵呵,谢您有兴趣。也不能老发,老发大家都眼晕。 不过这类第一手记录历史重大事件的文章确实很有意思。有机会你去北京孔庙,里面立着十来座清帝功业的记功碑。咱们历史课本上写着的那些康雍乾时代的几大历史事件,都被“御笔”记录了下来,满汉文合璧刻成碑立在那里,也立在全国所有孔庙里面。作为清帝征服了准噶尔、青海、回部、大小金川、台湾凯旋归来后告慰孔老夫子的历史见证,也算是在全国范围内广而告之的一个平台。 与以上这些立在孔庙需要炫耀文采的碑相比,此次发这两个乾隆记载土尔扈特东归的碑,已经纯属“白话文”了。孔庙那些,都特意采用孔子时代的语法,和诗经、春秋差不多感觉,那才是真的古奥。 可能由于充满了对清帝个人歌功颂德的内容,这些记载了如此重大历史事件的碑,很少被宣传。一般去北京孔庙普通人都更关注进士题名碑,热衷于从里面找出刘墉、纪晓岚、张居正之类影视人物而已 h4v6sY

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发表于 2011-12-25 17:02:43 | 显示全部楼层
一半回来了,一半永远留在了异域。 俄罗斯联邦卡尔梅克自治共和国。 都是暖冬惹的祸,伏尔加河那年冻的太晚。 h4v6sY
好的,上马,都上马,前线革命军事苏维埃全体成员都上马! 摘自《第一骑兵军》

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发表于 2012-2-6 00:17:18 | 显示全部楼层
1.jpg 2.jpg 土尔扈特部东归新疆之后,其政治文化中心既不在现在北疆的博尔塔拉蒙古族自治州(博乐市),也不在南疆的巴音郭楞蒙古族自制州境内,而是在现在的乌苏市白杨沟镇(四棵树煤矿)的夏尔苏木。传上乌苏夏尔苏木四苏木喇嘛庙(承化寺)遗址照片,这个曾经的西北五省区最大喇嘛庙,号称新疆的布达拉宫。由于参加1958年达赖发动的叛国事件,平叛后,这个喇嘛庙慢慢被废弃了。现在仅剩一个职业喇嘛活佛,若干名俗家弟子。 周边风光优美壮丽,并且有世界上最大的泥火山群。 h4v6sY
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 楼主| 发表于 2012-2-6 09:37:16 | 显示全部楼层
[quote]土尔扈特部东归新疆之后,其政治文化中心既不在现在北疆的博尔塔拉蒙古族自治州(博乐市),也不在南疆的巴 ... 这地方不错。不过个人认为,土尔扈特在中国的政治文化中心,是否应该是其最高职位者:卓哩克图汗(渥巴锡)及其后裔历代卓哩克图汗的居住地?如果是这样,那么,应该在和静县。 1.jpg h4v6sY

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 楼主| 发表于 2012-2-6 09:58:27 | 显示全部楼层
不过需要指出的是,渥巴锡及其后裔虽然职务是“汗”,在清朝体系内,比所有西蒙古贵族职位都高,也超过全部满汉各族贵族的爵位,(整个大清,只有外蒙古有三个“汗”的爵位。除清帝之外满族人的最高爵位只能是亲王,比汗低。)。但是不能简单地说他是土尔扈特的最高统治者。因为按照清朝制度,蒙古各旗之间互不统属。他们无论各自职位高低,都是直接对清帝负责的,由中央政府直接任命。所以,实际上卓哩克图汗不能统治除自己的旗之外的土尔扈特部其他旗。 h4v6sY

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发表于 2012-2-6 12:24:27 | 显示全部楼层
你那是旅游宣传。不是历史,呵呵
土尔扈特部东归后,又分出去一支,从乌苏穿越天山去了南疆。
和静那是新土尔扈特部王府,从旧土尔扈特分到南疆镇守南疆的,呵呵
旧土尔扈特是土尔扈特的根基所在,包括现在的博州、塔城地区、克拉玛依、奎屯。呵呵
土尔扈特东归后被纳入正黄旗。渥巴西一群儿女,我有个老妹,长得跟欧洲人一样,她是渥巴西的嫡传重重孙女,说起来算是个格格吧。
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