[讨论]传统中国马鞍的英文名称之辩

由于文化的差异和传承的体系，在马术运动中与国际接规的过程中马术、马具名词存在大量的对接标准问题。

以马鞍而论，传统中国鞍即非综合鞍、又非西部鞍，在西方体系中找不到对应名词，尽管在鸦片战争以前，欧洲曾经兴起过中国热，舒适的中国马鞍曾经是西方从大清进口的奢侈品。但在国际马术名词体系中，没有规范的对应名词。

我提出两个名词一是“AN”，二是“ CHINESE  SADDLE”。

第一个“AN”保持了汉语发音，因为在汉语中已有马鞍是两头翘起的定义固定含义，是“马鞍型”这一词汇的固定含义，“AN”能保持语言的纯洁性；

第二个“ CHINESE  SADDLE”我也比较满意，但西方的观念中容易形成狭义与广义之分，广义含义是“中国鞍”，狭义是“汉鞍”，不过即使出现 CHINESE  SADDLE、TIBEAN SADDLE、MONGULIA SADDLE 之争也不要紧，因为这种大多为元宝型的木鞍（当然还有方块型的清鞍）真的可以说大同小异，稍备公正之心的人士都能判断他们是同一体系。也难说对咱有强烈认同感的韩国朋友抢先申遗，说应该叫“韩鞍”，鞍是韩国发明的。

请各位朋友谈谈高见。

[原创][讨论]传统中国马鞍的英文名称AN与 CHINESE SADDLE之辩

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支持 AN

这样保持纯正  但中国鞍子现在制作工艺流传下来了吗

除了牧区的 汉族地区怕是没有了

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是呀，这也可能可能被说成是韩国发明的。 h4v6sY

此马鞍我家里也有一盘，这叫小三元，什么呀！这可是我们国家发明的呀！是蒙古人发明的，目前我正在收集着呢，老难找了，要是完好的话漂亮极了。 h4v6sY

看了给个意见

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[原创][讨论]传统中国马鞍的英文名称AN与 CHINESE SADDLE之辩

[原创][讨论]传统中国马鞍的英文名称AN与 CHINESE SADDLE之辩

[原创][讨论]传统中国马鞍的英文名称AN与 CHINESE SADDLE之辩

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原来中国传统样式更舒适啊。
有机会尝试一下。
h4v6sY

一楼的马鞍，以前好像在鄂伦春族聚居地看到过 h4v6sY

一模一样吗？ h4v6sY

QUOTE:

以下是引用酷毕在2008/1/17 9:30:00的发言：
是呀，这也可能可能被说成是韩国发明的。

千万别让韩国人看到，要不又要说是他们发明的。

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蒙古马鞍 我家就有一个 和一楼的一模一样  骑上去比其他马鞍要高一些 这种马鞍结实耐用我家的这个马鞍是我爷爷60年代去蒙古带来的距今40多年拉 任然保存完好

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QUOTE:

以下是引用伊盟在2008/11/10 15:45:00的发言：

蒙古马鞍 我家就有一个 和一楼的一模一样  骑上去比其他马鞍要高一些 这种马鞍结实耐用我家的这个马鞍是我爷爷60年代去蒙古带来的距今40多年拉 任然保存完

你家那的

小弟的，也秀秀 ！！！

鞍座的皮是后包的，原来的都快已经磨没了！

红边也是后封的，剩下的什么都没动过。

[此贴子已经被作者于2009/2/24 21:31:36编辑过]

我想问一下“伊盟”“ma”和“梦回唐朝”的联系方式

 我认为这种马鞍肯定人和马都不舒服。可能还会搁坏小鸡鸡！

大韩民族是世界上最优秀的民族，马鞍，马镫，马蹄铁……也是此民族的首创。

转贴中国马业网的文章：

走进伊犁马鞍制作手工艺品 感受马背上的生活
 

伊犁是“天马”的故乡，与天马结缘的马鞍，也就随着“天马”而闻名遐迩。伊犁马鞍的制作工艺程序多、要求高。它是由鞍架、皮具制作和雕刻、镶嵌等工序组成。因此，必须由木匠、皮匠、银匠、铁匠、漆匠们共同制作而成。那翘首欲展的“鸟头”、色彩斑斓的绘画，镶嵌图饰，精巧的编带，各具风姿又浑然一体，简直是件手工艺品。在没来伊犁之前曾经看过一本关于手工艺人的书籍，其中记载着一位住在伊宁市幽静小巷制作马鞍子的手艺人，被他精湛的手艺所折服。当时根本没想到能与这种精湛的手艺有一次如此亲密的面对面接触。    　

阳光 小巷 马    　

　　马，这种神奇、高贵、灵性的动物，在人类漫长的历史河流里，它曾经扮演了非常重要的角色。在古代，马作为交通运输、农业生产和军事行动中不可缺少的成员，在君王和贵族之间拥有重要的地位。

塔什买买提在制作木头马鞍子

春日的一个下午，阳光柔和而舒适，这个时刻的人是最没有倦意的，那些悄悄发芽的树枝，在午后的巷子深处悄悄地舞动着自己善意的一面。绿意，在游吟者眼里是一种特别珍贵的色彩。此刻，我们走在伊宁市一个普通但又拥有许多故事的小巷子里，不时可以遇见跑过的“马的”。那种马儿跑动的声音，由近及远，越来越清晰。我们和这些精灵打个照面，它们就迅疾而过。马的主人是善于打扮自己这些可爱的伙伴的，铃铛、各种金属制品，这也是一个吸引顾客的招数。　

　　我们在小巷子寻找一个已经不太具体的地址，因为从别处了解到这家人多半是马鞍子制作者。我们一路上沿着小巷子寻找，身边不时有水流的声音，许多老汉坐在路边的小凳子上，他们或者沉默，或者一起在那里闲聊。惬意的生活，惬意的阳光，以及惬意的春天。　

　　这些小巷子隐藏了太多的秘密，那些秘密在暗处，而我们在明处。我们一直以一个“寻宝者”的身份在这些巷子里来回走动，也许你走过的某个看似不起眼的屋子，它的年龄可能是你的十几倍。我们无法再次还原历史，只有在这样的巷子里探寻它许久以前的秘史。

马鞍 交谈    　

　　在我们即将征服一整条小巷时，我们发现了这个已经有些模糊的门牌号。我们站在门前，商量了一下，一个人先去看了看。从门口的玻璃往里面望去，四个男子正在忙碌着。没错，我们这次没有落空，终于找到了。　

　　在我们敲门进入之后，四个男子都不约而同地停下了手里的活，看向我们。他们或许被我们的仓促所打扰，显然他们没有生气。在询问了我们的来意之后，他们开始和我们两个聊了起来。原来主人名字叫库德拉，今年40岁，做马鞍子已有20多年了，一直都是靠这个为生。而其他三个是库德拉的徒弟司马依、阿布吉利和萨奔。

制作完成的马鞍子
他们这个马鞍子作坊也就一间普通屋子大小，摆放着各种制作马鞍子的材料。从屋子里制作工具和他们制作的过程可以看出，他们制作马鞍子全部都是以手工来完成。屋子里放置着一张40厘米高的矮桌子，这个长约3米的矮桌子在屋子里形成了一个半圆形的流水线，库德拉的三个徒弟就在这个矮桌上面从事马鞍子的制作。　

　　第一步是先由司马依在早先就已经买来的木质马鞍子大样上装好皮子。他现在从事这个已经有10年时间了，家就在伊宁市，自己的父亲也是做马鞍子的。马鞍子的好与坏关键是看这个“火车头”到底开得好不好。　

　　第二步由阿布吉利来完成。当司马依弄好后，就传给他，他主要是在上面镶花，描出一些图案来。阿布吉利干这个已经有15年的时间了。　

　　第三步则是由24岁的萨奔来完成，他主要是做一些上色的简单活。萨奔说自己在这里已经做了4年了，现在还要再继续学一段时间。　

　　库德拉本人则在另外一个地方，专门给皮子重新再上一些色。颜料是在火炉子上烧热后，用刷子刷上去的。从他那双早已没有了皮肤色的手上就可以看出，他做这个已经很长时间了。他说，那些马鞍子的木模都是从巴扎上买来的，有木匠专门做这个，自己家的这个是从邻近的一个叫塔什买买提的木匠那里买来的。库德拉从15岁开始学习制作马鞍子到现在，一直没有间断过。现在家里的仓库里，堆积如山的马鞍子，就是他和徒弟们的成绩。库德拉说，现在一周可以做五六个，由于是手工做，所以效率有些低。慢工出细活，这个道理他明白。

库德拉的徒弟在缝制马鞍子 　　他们做的马鞍子，主要卖到昭苏、伊宁县等地方，而买马鞍子的主要以哈萨克人为主。哈萨克人对马鞍子要求特别高。许多非手工的马鞍子外表看来很好，但是用起来就不顺手了，“我们的马鞍子则不一样，全部都是大家一手一手做起来的，这样既耐看又耐用，所以很受欢迎。”　 　　交谈中，我们提议去塔什买买提家看看，看看他做的这个模具。在得知我们想系统地了解一下马鞍子整个的制作过程后，库德拉先是给塔什买买提打了个电话，又安排他最小的徒弟萨奔带我们去了。 木匠 木屑 　　和库德拉握手告别之后，我们跟在萨奔后面，在小巷子里转来转去。如果没有萨奔，我们确实会迷路在这样的小巷子里。阳光已经没有中午那样浓烈了，孩子们从学校归来，在家门前玩起了我们小时候玩的游戏。大约走了20多分钟，我们也不记得转过了几条小巷，最后我们在一家绿色的小门前停住。萨奔告诉我们，这里就是塔什买买提家了，并敲门先走了进去，我们紧随其后。塔什买买提没有出现在院子里，他的妻子站在院子里迎接了我们。萨奔充当了我们的临时翻译，他将我们简单地介绍了一下。塔什买买提的妻子为我们带路，走进了她丈夫的工作室。　 　　屋子很小，塔什买买提一个人坐在角落里，正在认真地检查着一块木头。他看见我们走进来之后，与我们一一握手。塔什买买提做这个已经有十年时间了，一直都是一个人做。他说自己这样子做，一周可以做五个。谈起自己如何学到这门手艺，他深深地叹了口气，说自己跟着哥哥学了两年，这个木头马鞍子不好做，需要很长时间的练习，自己学得特别辛苦，但是那时候辛苦了一些，也为现在打下了基础。他说自己干这个已经有十年时间了，十年里收过两个徒弟，徒弟现在都在县上单干了，不需要自己做指导了。　 　　在和我们聊天的时候，他从窗台上拿下来一个只有半个手掌那么小的一个马鞍子，说这个就是自己做的。这么小的马鞍子，而且手工非常精致，听到我们的赞扬，塔什买买提淡淡地笑了笑。仿佛是为了给我们好好表演一下，他换了一块木头，用手按着，另外一只手则拿着一个小小的斧头。他就那样精确地在一块木头上砍出了自己需要的尺寸。在小斧头使劲砍下去的时候，按着木头的手也就离它不到三厘米，我们彻底被他的技术给征服了。这样的技术确实需要很长时间来锻炼，而且还有一定的危险性。　 　　塔什买买提说，现在自己用的木料多半都是杨木，因为这种木头在伊犁这边很好找。他说，虽然自己做的时间长了，经验也有了，但是在做之前，脑子里面还是要有一个大致的样子，也要想一想。因为如果这个木头马鞍子没做好，后面上皮子就不好上了，而且人骑上去也不舒服，所以自己每做一个都要保证它的质量。塔什买买提说，自己干这个也没什么原因，就是为了养活一家子人，让一家子人过上好日子，自己就是一直坚持用手工的方式来完成。我们在他这个小工作室里也确实没有发现任何机械。　 　　我们在塔什买买提家呆了不到一个小时。这次利用一个下午时间，完整地了解了马鞍子的制作过程，时间上比较紧张。从塔什买买提家出来的时候已经是黄昏了，虽然已到春日，但是黄昏的风还带有丝丝的凉意，我们在陌生的街巷慢慢地走着，走着。　 　　春天来了，是的，远远地从一些树丫上开始，你的一个不经意间也许就放过了它们的存在。正如许多在这个春日里隐藏于小巷子某个屋子的手艺人们，他们和他们生活息息相关的手艺就在那里，与时间一样慢慢流逝着，总有一天也许就这样静悄悄地消失了，而我们却没有发现。

［  来源：伊犁晚报  ］

另外请教下传统马鞍和现代马鞍各有哪些优缺点